连载| | 东终南仙脉遗风 新道家学术思想 《学贯天人之道》系列之一 历法是中华文明之源（8）

《学贯天人之道》系列之一

终南碧天洞 刘崇懿

历法是中华文明之源

八

七曜之次序，   

皆是河图左右旋；

配宿二十八，   

竟与今之星期同。

         日月五星合称七曜(yao)，在天显相为日月五星，在地成材以化阴阳五行，日月为五星之君，阴阳为五行之纲，日为太阳为君，月为月亮为相，君以相辅，天下臣服，化生五行，来自五星！有生出之序：水、火、木、金、土。有相生之序：木、火、土、金、水、木。有相克之序：水、火、金、木、土、水。有高下之序：自上而下，土、木、火、金、水。自下而上，水、金、火、木、土。太阳者，为火之精而凝聚，故日伏火下！太阴者，为水之精而凝聚，故月伏水下！由此火南水北实隐有日月在其中。

        以《河图》左旋观之，正是生出之序，而日为君为帅，月为相为将，相代君行事而居五星之首，似大将冲锋陷阵！君为万乘之尊不可损伤，故退五星之末统观全局，如帅坐镇指挥！以之次序：月一、水二、火三、木四、金五、土六、日七。此即七曜之变，用以值日，正是现今通用的“星期”制！如配二十八宿(xiu)则更明了！二十八宿之属七曜，为七曜所统领，四方皆有七宿：东方七宿龙形、西方七宿虎形、南方七宿雀形、北方七宿龟形，其形皆东首而西尾，四方为四象，四七为二十八宿演示日月五星七曜之变！四方之宿，每象皆以木金土居前，以日月居中，而水火居后，以七曜之变数即：木四、金五、土六、日七、月一、水二、火三。每七宿按此一轮，二十八宿、四象而七曜四轮为一循环，如此周而复始，相互对应不变！如以东方七宿之序按七曜之变值日：角木星期四、亢(kang)金星期五、氐(di)土星期六、房日星期天、心月星期一、尾水星期二，箕(ji)火星期三，如此一循七天为一星期！由此而推四方二十八宿之属七曜：木为，角、斗、奎(kui)、井。金为，亢、牛、娄(lou)、鬼。土为，氐、女、胃、柳。日为，房、虚、昴(mao)、星。月为，心、危、毕、张。水为，尾、室、觜(zui)、翼(yi)。火为，箕、壁、参、轸(zhen)。由此见，七曜之变配七宿日月居中，而在左旋《河图》中，土为五行之根也居中宫，所以，土、日、月三者居中为统领，前有木金相战，后有水火相克，各自如逢仇敌，相刑相伤，岂不就是五行相克之序？！五行相战相克，久之必有变，水旺则火灭，火胜则水涸，金利则木伤，木旺必金折！假令金乘火位，定解水火之仇，则金水为一家，金旺而生水，水旺反生金，如母生子，子大亦养母同样之理！又假令火入金乡，必解金木之刑，则木火同源，如兄弟之相亲！土为其它四行之父母，居中以为和，此即以金火易位通关再变而成相生之序也！又木旺生火，火旺反焚木，木火之间，相生相克，所以，木与火，符合自然之规！这是因木藏火，火自木出，木与火合二为一，分则为二，可互补互用！由此论火金互易同时换位，则相克之序火二金三，今反见火三金二，再变则为高下相生之序，而木火、金水各同类相依也！这就是相生之序乃气之顺行也，相克之序为气之逆制也！再以《河图》右旋观之，正是高下之序！日居中天，太阳流火辐照十方，如君临天下，月在***下，处极幽之远，太阴之精得日之光华而夜悬朗，如相代君行事统领五星，故《河图》南二并七为火，北一并六为水，实乃因日月在其中也！如此，高下之序即：月***下，水一六次之，金四九再次之，日居中，火二七上之，木三八再上之，土五十***上。日居中心，下有金水月，上有火木土。以《河图》之位，北方西方，太阳居一连九，太阴居四连六，星位水在下金次之，实因一六与四九相连也，南方东方，少阴居二连八，少阳居三连七，星位火在下木次之，实乃二七与三八相连也。唯土居***上，其理何出？土本《河图》中宫五十土，为四星之基，分列五方而居中，此即《河图》之左旋，今之右旋而居后，后者，大也！为能包含四星，是因土为五，东三南二合为五，北一西四共成之，所以同根同源，土为五星之为大！故土即往而居上，统领全局有用而不用！以此自上而下正是相生之序，木生火为一体，金生水为一家，如同母子相依相偎也！再以地五行清浊分天五星之次序：土广大厚重包容万物，所以土***浊而居上，木借水生而出于土，所以木次浊，火燃木以为明，余灰归于土，所以火在清浊之间，金为土之千锤百炼之精，所以金次清，水出于金，为精中之精，所以水***清纯！

       天五星由浊而变清，正是宇宙万有发生之始，故而浊者在上，清者在下，与发生后的地之五行轻者上浮、重者下凝者、相反而相对！这就是《河图》不论左旋或右旋，皆是自然位置也！

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