连载| | 东终南仙脉遗风 新道家学术思想 《学贯天人之道》系列之一 历法是中华文明之源（7）

《学贯天人之道》系列之一

终南碧天洞    刘崇懿

历法是中华文明之源

七

八 卦 分 八 象， 

实 与 五 行 通；

清 浊 天 地 理，

气 质 论 五 行。

         八象者，即八卦各有所属也，包含天、地、人、事、物等宇宙间的所有，类归八卦之中！世人每谓《易》只言八象而不言五行，实不知八象与五行相通之理，知其理，即知言八象既是言五行。在先天，坎水者，水重浊则凝而为冰为霜为雪，水轻浮则化为云为雾为汽，故言霜云雾者，是因其与水同类也。离火者，亦言日言电，是因日与电与火同类也。坤为地，艮为山，地由土生，山由土长，坤艮为土则不必言也。震为雷，雷动化物则生木，龙雷之火又称相火，其本体则为阳木，雷与木有理可通也，故震亦为木。巽为风，春风吹来万物苏，木因风生也，故医家有厥阴风木之说，是因风与木有源可寻也，故巽亦为木。乾为天亦为金，天之阳刚之气万古不变，如同金精而纯，故天与金同性也。唯有论兑为泽亦为金之理难明，实不知远观海水极处似与天相连，故有天连水水连天之说，所以兑与天同为金气也。

        在后天，则以五行言方位时令，震巽二木主春，春日雷动风吹草木青，故震阳木为正在东方，巽阴木次之居东南。离火主夏，夏日南天炎火红，故离在南方。兑乾二金主秋，秋风如刀草木枯，故兑为正秋在西方，乾次之退居西北。坎水主冬，北寒水重幽暗色黑，故坎在北方。土主四季，坤土在夏秋之交，艮土在冬春之交。夏秋之交何以为坤土者，因夏为火，秋为金，火克金也，有坤土生者，火生土，土生金，以顺其流通，克中逢生也，又夏居南，秋居西，坤土在南西之间，故坤居西南之方。     而冬春之交又何以为艮土者，因冬为水，春为木，水生木也，有艮土生者，其逆而流转，木克土，土克水，生中逢克也，又艮土在北东之间，故艮居东北之方。所以，克则而有生，生中又有克，生生克克，变化无穷，乃自然之规也。

         在八卦中，水火各一，木金土各二，正合八之数，何以五行反有八者？今以清浊相论，即知其理!在《河图》变后天卦中，坎水者，水***清而内明，故居一。离火者，火次清而外明，故居二。水火皆有升腾之象，是因水化成云，火燃上焰，水与火皆含气之性而为气也！故水一而居六，火二而居七，以气附与形而同性之理。木柔而体轻，木燃而为火，火焚木成灰，故木在清浊之间，从而居三。金坚而体重，金为土之精，故金次浊而居四。土***厚重而广大，包含万物，故土***浊而居五。木金土各有形，至木有干木湿木、金有石中之金烧炼之金、土有软土为地硬土为石山，因而木金土以形分阴阳而为质也。这就是一水二火三木四金五土，五者有生有成，生者在先，成者在后，自五之后各有相得各有合，复归五行水火木金土，所以，八卦水火各一者，以其气旺也，木金土各二者，以其形旺也，水火为阴阳之正，故正者为一，木金土为阴阳之交，故交者有二，以此逆推之，八象不过是五行，四象不过是二物，太极动生阴阳，天地不过一阴一阳而已！

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