连载| | 东终南仙脉遗风 新道家学术思想 《学贯天人之道》系列之一 历法是中华文明之源（2）

《学贯天人之道》系列之一
终南碧天洞    刘崇懿

历法是中华文明之源

二、天地双图 繁衍阴阳合历

    历法产生的年代非常久远，应是中华古文明的起源！

现在公认的中华文明史是五千年，都是从黄帝时代才开始计算的，这是不正确的，因为任何的文明演变都必然经历漫长的智慧铺垫，人类智慧进化不可能在一代人身上突飞猛进，它必然经历千万年的适者生存过程，通过大自然不断的择优录取，逐步才有了人类智慧的开化，先开化的先祖就是一方的酋长首领！

     当时天地洪荒，阴阳不和，天火肆虐，大地震裂，洪水泛滥，疫病流行，人们茹毛饮血，过着半人半兽的原始生活，远古智者先祖为了部落的生存，在敬畏天地的同时，寻找适合生存的自然法则，用以躲避灾害，繁衍后代。于是古先祖头戴九星，脚踏九域，昼观日出日落，夜见四陆星移，如此远取诸物，近取自身，观天察地，妙和阴阳，得成远古天地二图，以成历法雏形，这就是后世所说的“河图”“洛书”！

此时的历法，看起来虽然简陋粗糙，但却涵盖天地动变大规，蕴含宇宙自然法则，于是人与动物正式分离，手与脚功能不同，智慧开化，参天达地，体自然生杀刑德，效万物以兴百业，由此人类社会形成，古文明正式开始。

可惜人类在智慧开化的同时，也打开了魔鬼的通道，这就有了百人百性，就有了正义和邪恶，因为人性的贪婪，文明妥协于魔鬼，文明发展的创造必然是***武器，就因为文明创造了***武器，于是尸横遍野，血流成河，各部落持技凌弱、永无终止的相互杀戮，如此持续了数千年，文明几被践踏贻尽。

到了轩辕黄帝时期，在那特定的历史符号上，中华民族急需一位有大智慧的霸主来统最终下，轩辕应运而生，利用超人的智慧，逐鹿中原，平定四夷，创造了的中华民族大统一的和谐局面，太平盛世，百业待兴，于是黄帝兴百业，授百艺，而成中华人文始祖！

其实，轩辕黄帝只是集中华文明之大成者，是在前人的基础上另有创造，是***代表性的一位先祖！在此前还有无数的先辈，再前有影响的是炎帝神农氏，再前是伏羲女娲氏，再前是赫胥氏，***前是燧人氏。燧人氏应是中华民族***远古的先祖，燧人氏时代所开创的文明，应是中华文明史的起源。

据道脉心传：在距今一万六千年正负三千年前后，燧人氏之先民，于古昆仑山面北观象，当时天有北斗九星，上中天悬朗，终年不隐的照耀在地平线上，北斗九星是在现有七星基础上，另加斗柄招摇星八，梗河星九，此时织女星为北极星，北斗九星的运行，是视北极星为中心，绕北极星顺时针旋转一周为一年，北极星又称北辰，居北天极的中心，与北斗星保持***的距离，约为天枢天璇二星连线再延长五倍左右***明亮之星既是。

北极星居大地之正北，与大地相对来说，永恒不动！所以，古人以此为坐标点，用以确定大地的方位！先民们发现，当北斗星的斗柄运行到地面点时，所指方位是正北，此时天下皆冬，在一年中为冬至节令；当北斗星的斗柄运行到大地终极点时，所指方位是正南，此时天下皆夏，在一年中为夏至节令；当斗柄向左平伸时，所指方位是正东，此时天下皆春，在一年中为春分节令；当斗柄向右平伸时，所指方位是正西，此时天下皆秋，在一年中为秋分节令。

由此二至二分物候，将一年均匀划分了四份，先祖们在这种天象下，头戴九星，拱极履一，二四为肩，六八为足，左三右七，化分九域，天圆地方，中五围十，斗柄所指，凡四归中，四季流转，而称一岁。从而得成远古天地二图，既是后世所说的《河图》《洛书》，而为《上元太初历》。

 燧人氏之后是赫胥氏，随后是伏羲女娲氏，接着是炎帝神农氏，是轩辕黄帝氏。

在伏羲圣人之世，天垂异象，地现祥瑞，龙马负图而出，神龟背文呈祥，伏羲依此近取诸身，远取诸物，则之以八卦，因而有易现与世。

伏羲为百王先，女娲初定五星置岁余日，炎帝制《大火历》，皆建寅为正，宗伏羲，承传《上元太初历》，黄帝调历，移填星于中宫，宗十三，法六十，设五正天文官为五星，即：东方岁木星、南方荧惑火星、西方太白金星、北方辰水星、中心填土星。天五行为五星，化五气布达于地，为河图四陆星象之形，《上元太初历》既是河图天乙四陆五方二十八宿(xiu)星象赤道历图，《洛书》是太阳经日晷(gui)投影于地表的四正四隅(yu)方位运化图，也是五运六气地理形势图，在河图上加四隅，仍以五行五方为本位，正是天地合一之图！

所以，河图为天垂之象，洛书是地显之文，天圆为河图之数，地方为洛书之形，河图洛书皆是远古天文历法图！

伏羲女娲氏风姓，又名大风、九风、风鹏，后人又写做凤，因而作为人祖，凤翅龙身，以双旋太极尾交，演示万物婚配繁衍的道理！黄帝梦大风吹，天下之尘皆去，此大风应指伏羲女娲氏，意指得承河图洛书。河图洛书即出于伏羲之世，应是原有的天地之图，先于伏羲而存，在先为赫胥氏，再先为燧人氏，在燧人氏时代，远古圣人仰观星图，俯察地理，妙通阴阳，契合天地，从而得成河图洛书！伏羲依此则之为八卦，故“易”非伏羲而造，实乃河图洛书中原本即有卦有易也！

河图作为天象之图，实乃银河系之图，是动态的，图中白点代表阳性的暖光星体，黑点代表阴性的冷光星体，中心五白与十黑是宇宙的核心，是天地的肚脐命门所在，蕴含天地间的真阴真阳，***天地宇宙无限的自然动力，在仙家丹法中，此既是“玄牝之门”！为水火***之地，阳左旋一三七九，阴右转二四六八，阴阳双轮涡旋于天脐，***于天脐，交汇于天脐，中五围十、外阴而内阳，双轮涡旋、浊流蕴真金，天地万物不出12345678910的气机常数，也就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十数，易曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数十，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。天数奇阳为生数，地数奇阴为偶数，生数和成数皆是宇宙万化的气数。  

洛书盖取龟象，其数四十五，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书是天阳***到北半球的四正四隅列布图，阳数四正为春分、秋分、冬至、夏至的二至二分物候，阴数四隅为立春、立夏、立秋、立冬的四立物候，二至二分与四立，合为八极九宫四时八节，相对皆十，为《十月太阳历》！三百六十日余五日归中为长夏，中一为表木，四正晷影列八方，总合时空方位季节于一体，同于河图天圆与地圆、天圆与地方之象，河图洛书同为十月太阳历，只是一为天气图，一为地气图，两图合而分，分而合，互补互用。分而生天地，各有阴阳，这就是两重天地四个阴阳。合而为无***道，开演宇宙万化的自然法则。

所以，河图为先天之图，洛书为后天之图，河图洛书又同为先天象数，圣人为了区别天地阴阳之情的天阴阳气数与地阴阳气数的变化，才“立以为易”。易曰：在天成象者，日月星辰，天见其光，以光明时；在地成形者，四方八极，地见其气，以气明时。天布其光为天时，落地为节令物候为地时，因为天象天时周流为圆，在地成形见于日月星辰运行，昼见日升日落，夜见天极四陆星移，月见月亮盈缺，人在黄中，东西、南北、上下、四方八极，在地观之必方。至此天地阴阳氤氲，亦必圆周流布，是故天圆地方而成形，天圆地圆而***，天地相交，二气感生，方可开天明道！

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相演而成六十四卦。太极者，大已到了尽头，是宇宙万有***之源，是阴阳未分的混沌状态，其形难以名状，强名曰太极！太极阴阳未判前，名曰无极！无边无沿之谓！太极阴阳已判后，阴阳流转，而为两仪。故太极是欲动未动的静态！是宇宙生成之后和欲***万物的临界点，前有无极，后有两仪，动而生阴生阳，静归无***道！一动一静，一阴一阳，阴阳流转，互为其根，分阴分阳，两仪立也！故而世上所流传的太极图，应称为两仪图，非真太极图也！

在《河图》，太极既是中五环十，腹心的一白点，在昼为太阳，在夜为北极星，如同人的肚脐，所以称为天脐。

因为地球绕太阳公转，昼以日为中心，夜见二十八宿行度方位，地轴北指天球极星，从而使天脐一分为二，必然至河图所示地球绕日周行运动而分阳半年、阴半年、阳半日、阴半日，这就是两仪！

再分四正二至二分为四时，在年子为冬至，卯为春分，午为夏至，酉为秋分，而成四季；在日子为中夜，午为中午，卯为晨，酉为暮，而得四时。再分四正四隅二至二分四立为八节，年分八节为八卦，古人用日晷的刻度投影示四方八时，而得八极八卦。

伏羲以八极八卦、制一年四时八节《八月太阳历》。一年四季约360日，每月一节一卦45日，八月八节即360日，岁余5日为五阳日，居中为长夏，此即八卦《八月太阳历》，正合《洛书》之数！（陕西蓝田县碧天洞道观 刘崇懿道长）

编辑：轩一